莫对林森浩追加“记录抹杀刑”

　　甚嚣尘上的“复旦医学生投毒案”终于尘埃落定，林森浩被执行死刑。复旦大学的学生，也大可不必把林森浩的名字视为瘟疫，把他从名册中删除，应把这个名字当作一种反思，一种追问，以寻找一种更普遍意义的“善”。因为“他是我们中的一员，永远都是”。

　　不必视林森浩的名字为瘟疫，不要将他从名册中删除，这不仅是对复旦学子的提醒，也是对一代年轻人的忠告，更是对社会现实的一种鞭策。曾几何时，政治人物的毁灭，万恶不赦的罪人伏法，意味着他曾经的正绩，或人生轨迹，都将迅速消失，以表明爱憎立场。

　　在文明社会，每一个生命都是平等的。当年杀死32名同学最后举枪自杀的罪犯也得到学校的纪念，并有同死难同学一样的一块纪念石，这是基本的人权，无损于对犯罪进行法律审判与道德谴责。基于此，对每一个生命的逝去，都没有资格“欢呼”。我们纪念黄洋的同时，也要纪念林森浩。

　　现实中的每一个人，都是肉体生命、社会生命和精神生命的三重奏。伟大人物是这样，林森浩也是这样。死刑结束了林森浩的肉体生命，其社会生命也将随社会发展而消失，但他犯罪引发社会撕裂和法律伦理道德的讨论与冲击，将长久地存在于社会的思想文化中。

　　林森浩在死刑复核下达前接受记者采访时说过一句话，“让灵魂找到比短暂的生命更长久的东西”，他对生命的敬畏终于被唤醒，他认罪伏法多少挽回了生命的尊严。除此之外，要认真读书，接受人文光芒的照射；要潜心反省，不能永远生活在没有大脑的日子里；坦然赴死，让被害人家属放下，让自己父母家人解脱，让社会平静下来，嘱附弟妹读书，是他责任感的回归。这些都是林森浩留下的精神元素。

　　古罗马对少数祸国殃民的皇帝处以“记录抹杀刑”，即撤除当事人肖像，刻有功绩的石碑也会被除去姓名。对于好皇帝死后封神来说，这是施予坏皇帝的一种耻辱的刑罚。不知同时代历史学家塔西佗对此有无非议，反正“记录抹杀”至少对于后世考古研究制造了空白。

　　庆幸林森浩对记者的最后告白已广为传播，其言也善，其义可鉴，它不是道歉，不是忏悔，但比某些贪官文彩斐然的道歉，声泪俱下的忏悔，更富有人性、伦理、生命等多重社会价值。